Educacion

Cada comunidad wiwa tiene un orden local de autoridades tradicionales  quienes  son la base del gobierno propio, se   encargan de dirigir  a la comunidad mediante EL SHEMBUTA (la ley de origen)

La estructura organizacional del gobierno wiwa es:

Risakuna: Mama quien dirige  a la comunidad e interpreta la ley de origen 

Sagamujer parecida al mama con grandes conocimientos y sabiduría 

Dzhuinkuma: conocido como comisario quien se encarga de vigilar, controlar y hacer seguimiento al cumplimiento  de las decisiones de los mayores

Kashimama: es el cabo responsable de hacer cumplir  los acuerdos y las decisiones  y es el intermediario entre la comunidad y  las autoridades 

La owybtes un órgano político administrativo  del pueblo wiwa, en cada área que se maneja dentro la ORGANIZACIÓN WIWA igual que  se encarga de concertar  y exigir el cumplimiento de las políticas indígenas ante el orden local, nacional e inter nacional

Concepción de pueblo wiwa, en la enseñanza y aprendizaje.

El aprendizaje del indígena se da a través de la trasmisión oral a medida que se va desarrollándose atraves de los mamos, saga se le trasmite la forma  de vida  de su pueblo. Este aprendizaje  está dirigido a orientar el comportamiento social de este.

 El eje central de la educación tradicional wiwa es el compromiso social, pedagógico de enseñar primero la cultura y después la educación occidental. Con la educación propia se busca la preservación de la cultura que nos hace diferentes a otros indígenas, por un conjunto de pautas  de comportamiento y valores con una identidad propia y una estructura social fuerte